موضوع: ذكرى المولد وحكم الإحتفال الأربعاء 24 فبراير 2010, 1:22 am
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلي الله وسلم علي اشرف الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد عليه وعلي آله وصحبه أفضل
الصلاة وأتم التسليم
الإحتفال بمولد رسول الله هو من البدع الحسنة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالماً تقياً شجاعاً يقال له المظفر ، وذلك في أوائل القرن السابع للهجرة . جمع لهذا كثيراً من العلماء فيهم من أهل الحديث و الصوفية الصادقين فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها . حتى إن الحافظ ابن دحية قدم من المغرب فدخل الشام والعراق واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها يعتني بالمولد فعمل له كتاب : (( التنوير في مولد البشير النذير )) . وتوالى الحفاظ على التأليف في قصة المولد فألف شيخ الحفاظ العراقي كتاباً في المولد سماه (( المورد الهني في مولد النبي )) .
فالعلماء والفقهاء والمحدثون والصوفية الصادقون كالحافظ العسقلاني والحافظ السخاوي والحافظ السيوطي وغيرهم كثير ، حتى علماء الأزهر كمفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي ، حتى علماء لبنان كمفتي بيروت السابق الشيخ مصطفى نجا رحمه الله استحسنوا هذا الأمر واعتبروه من البدع الحسنة فلا وجه لإنكاره بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله : ((من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص من أجورهم شيء )) رواه مسلم .
هذا وقد استخرج الحافظ العسقلاني لعمل المولد أصلاً من السنة النبوية المطهرة واستخرج الحافظ السيوطي أصلاً ثانياً . ولا يجوز أن يقال: كل شيء لم يفعله رسول الله سواء وافق شرعه أم خالفه فهو مردود ، لا ، بل لا بد من التفصيل لذا قال الإمام المجتهد مجدد القرن الثاني الهجري محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه: ((المحدثات من الأمور ضربان : احدهما ما أحدث مما يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو اجماعاً فهذه البدعة الضلالة ، والثانية ما أحدث من الخير لا خلاف فيه لواحد من هذا وهذه محدثة غير مذمومة )) .
معناه : إن هناك أموراً أحدثت توافق الكتاب أوالسنة أو الأثر أو الإجماع فهي بدعة حسنة ، كما قال سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد أن جمع الناس على صلاة التراويح على إمام واحد : (( نعمة البدعة هذه )) . رواه البخاري .
من البدع الحسنة
من ذلك تنقيط المصاحف وكان الصحابة الذين كتبوا الوحي الذي أملاه عليهم الرسول يكتبون الباء والتاء ونحوهما بلا نقط ، حتى عثمان رضي الله عنه لما كتب ستة مصاحف وأرسلها إلى الآفاق واحتفظ لنفسه بنسخة كانت غير منقوطة . إنما أول من نقط المصاحف رجل من التابعين من أهل العلم والفضل والتقوى يقال له يحي بن يعمر وهو أول من وضع حركات الإعراب . وأما أول من فعل الهمزة والشدة في المصحف هو الإمام الحسن البصري التابعي الجليل ومع ذلك العلماء ما أنكروا ذلك بل اعتبروا ذلك بدعة حسنة . فهل يقال هذا لم يكن في عهد رسول الله تعالوا اكشطوا ذلك من المصاحف اليوم ؟
أما بعد إخوة الإيمان والإسلام أوصي نفسي وأوصيكم بتقوى الله العليّ العظيم القائل في كتابه الكريم: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم} (سورة التوبة/128).
هو محمد صلى الله عليه وسلم . ومعنى محمد من كَثُرَ حمدُ النّاس له لكثرة خصاله الحميدة، هو محمد صلى الله عليه وسلم النّبي الأمّي الذي أوتي كتابًا يُعجز الفصحاء وجاء بِهدي يتبعه فيه العلماء والحكماء.
وقد ورد في الحديث أن الله تعالى قال لآدم: "لولا محمّد ما خلقتك" معناه خلقت الدنيا لأظهر محمدًا صفوتها أي أشرف الخلق صلى الله عليه وسلم. "أتيت أمّه في المنام فقيل لها إنّك قد حملت بسيد العالمين وخير البريّة، فسمّيه إذا وضعتِه محمّدا فإنّه ستحمد عقباه" .
إخوة الإيمان لقد أرسل الله تعالى سيّدنا محمّدا صلى الله عليه وسلم وجعله أفضل خلقه وأكرمهم عليه .
وقد ظهر له من الفضائل ما يدلّ على علوّ مقامه وشرفه على سائر خلق الله. حتى إنّه ظهر في مولده صلى الله عليه وسلم من الآيات ما يدل على عظيم بركته عليه الصلاة والسلام.
وقد قال بعض العلماء في قصة المولد الشريف:
"قالت ءامنة بنت وهب لما وضعت رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته رافعًا رأسه إلى السماء مشيرًا بإصبعه، فاحتمله جبريل وطارت به الملائكة ولفّه ميكائيل في ثوب أبيض من الجنة وأعطاه إلى رضوان يزقه كما يزق الطير فرخه وكنت أنظر إليه كأنه يقول زدني فقال له رضوان: يكفيك يا حبيب الله، فما بقي لنبي علم وحلم إلا أوتيته فاستمسك بالعروة الوثقى ،من قال مقالتك واتّبع شريعتك يحشر غدا في زمرتك، وإذ منادٍ ينادي: طوفوا به مشارق الأرض ومغاربَها واعرضوه على موالد الأنبياء لأي الأماكن التي ولد فيها النبيون، وأعطوه صفوة ءادم ومعرفة شيث ورقة نوح وخلة إبراهيم ورضا إسحاق وفصاحة إسماعيل وحكمة لقمان وصبر أيوب ونغمة داود وقوة موسى وزهد عيسى وفهم سليمان وطب دانيال ووقار إلياس وعصمة يحيى وقبول زكريا واغمسوه في أخلاق النّبيين كلهم وأخفوه عن أعين العالمين فهو حبيب رب العالمين فطوبى لحِجر ضمّه وطوبى لثدي أرضعه وطوبى لبيوت سكنها فقالت الطير نحن نكفله وقالت الملائكة نحن أحقّ به وقالت الوحوش نحن نرضعه. قال الله تعالى: أنا أولى بحبيبي ونبيّي محمد صلى الله عليه وسلم فإني قد كتبت ألا ترضعه إلا أمتي حليمة" .
ولقد قيل إن رجلا كان بالبصرة يصنع مولدا للنبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة وكان الى جانبه رجل يهودي، فقالت زوجته ما بال جارنا المسلم يُذهب في كل سنة في مثل هذا الشهر مالا كثيرا، فقال لها: يزعم أن نبيه ولد فيه. فلما نامت تلك الليلة رأت رجلاً عليه جلالة ووقار وهيبة وأنوار، وهو بين الصحابة يمشي كأنه القمر فقالت لأحدهم: من هذا الكثير الأنوار؟ قال: هو النبي العربي المختار، قالت: أيكلمني إذا كلّمته؟ قالوا لها: إنه ليس بِمتكبّر ولا متجبّر، فقالت اليهودية يا محمد فأجابها بعذوبة وبقول لين ، فقالت تقول لمثلي هذا القول وانا على غير دينك، فقال لَها: ما قلت لك ذاك إلا وقد علمت أن الله قد كتب لك أن تَهتدي، فقالت: إنك لنبي كريم وإنك لعلى خلق عظيم وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله. ثُمّ نذرت في نفسها أنّها إذا أصبحت تتصدّق بجميع ما تملكه فرحا بإسلامها وتصنع مولدا للنبي صلى الله عليه وسلم، فلما استيقظت من منامها تشهدت قالت: اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمّدا رسول الله ثم رأت زوجها قد هيّأ الوليمة وهو في همّة عظيمة، فقالت أراك في همّة صالحة، فقال من أجل الذي أسلمت على سببه البارحة، قالت من كشف لك عن هذا السر وأطلعك عليه؟ قال: الذي أسلمت بعدك البارحة على سببه .
وأنشد لسان الحال: لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهمّ أعد علينا هذه الذكرى العظيمة بالأمن والأمان وانفعنا ببركات نبيّك محمّد عليه الصلاة والسلام.
هذا وأستغفر الله لي ولكم
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عربي مدير المنتدى
عدد الرسائل: 261 تاريخ التسجيل: 07/01/2008
موضوع: رد: ذكرى المولد وحكم الإحتفال السبت 27 فبراير 2010, 10:50 am
بارك الله فيك اختي ايمان على هذا التوضيح المهم
وندعوا الله ان يعيد الذكرى علينا وقد تحررت بلادنا ومقدساتنا من الغاصبين
بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم وبارك الله فيك اخي وانصر اللهم فلسطين واعيد ذكري الحبيب عليهم وهم متحررين واعز الاسلام وانصرهم علي اليهود الغاشمين وكل عام وانت بالف خير وسلام
